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Los Indígenas Koguis de Colombia

Herederos de una cultura ancestral, los indios Koguis son los últimos descendientes de una de las más grandes civilizaciones de América Latina.

Fotógrafo residente en la Sierra Nevada de Santa Marta desde hace 4 años, he tenido el privilegio de compartir momentos extraordinarios con esta cultura única.

Comparto con ustedes aquí todo lo que he podido aprender junto a los Koguis en los últimos años: cultura, tradición, creencias, etc….

ÍNDICE

Quienes son los Indígenas Koguis ?

Historia: Taironas, la conquista española

Donde viven los Koguis : Sierra Nevada, Territorio, Acceso

Sociedad : población, idioma, economía, organización social

Creencias : Serwankwa, Naturaleza, Equilibrio, Ofrenda

Tradiciones : Ceremonias, bodas, funerales

Arte y cultura : Mochilas, cerámica, ropa, música y bailes

Como ayudar a los Koguis ?

Artículos adicionales :

* Galeria Foto de los Koguis

* La Sierra Nevada de Santa Marta

Quienes son los Koguis ?
Historia
Territorio
Población
Idioma
Creencias
Organización Social
Pueblos y Casas
La Familia
Economia
Alimentación
Salud
Educación
Costumbres y Tradiciones
Arte y Cultura
Los Mensajes de los Koguis
Como ayudar a los Koguis ?

Quienes son los Indígenas Koguis ?

La comunidad Kogui es un pueblo nativo que vive en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia. Se llaman a sí mismos “Hermanos Mayores” y piensan que tienen un conocimiento y una percepción mística superior a los demás. Se refieren a otras comunidades como “hermanos menores”. Se refieren a otras comunidades como “hermanos menores”.

Kogui Indígena de la Sierra Nevada Santa Marta Colombia

¿De dónde viene la palabra Kogui?

Los koguis también son conocidos como koguis, kouguian, kogi, cogui, cogui y kággabba.

La palabra Kággabba significaría, según los antropólogos, “gente real”. Otros dicen “Hijos del Jaguar”. Otros dicen “Hijo del Jaguar”.

Historia de los Koguis

Período precolombino

En las estribaciones de Sierra Nevada, había una cultura representada por varios grupos o tribus aparentemente exógamos, a saber, los Koguis, Tayrona (o Tairo) y Matúna.

Según Reichel-Dolmatoff, tras la conquista española, los grupos costeros fueron parcialmente aculturados, pero otros, como Guanebucán y Matúna (kurcha-túxe) también huyeron a las montañas de la Sierra. La actual tribu kogi está formada por el antiguo núcleo kogi y por miembros de Guanebucán, Tairo, Matuna e incluso Sanka (o Wiwa), integrados en la antigua organización social.

Las Taironas
Los Taironas se organizaron en forma de reinos caciques. Estos grupos estaban ubicados alrededor de 3 ciudades principales que eran Pocigüeica, Bonda y Taironaka. Cada una de estas ciudades tenía un cacique principal que dirigía los caciques menores de las aldeas circundantes.

Cacique tairona
Cacique Tairona

La organización social ya estaba muy desarrollada, y cada comunidad desempeñaba un papel diferente en la sociedad. Muchas carreteras y caminos de piedra dedicados al comercio han estado tejiendo la Sierra Nevada durante varios siglos.

Familias Taironas

El hecho de que ya tuvieran una gran red de comunicación les dio el título de “Civilización” según los criterios españoles, al igual que a los Muiscas, Incas y Mayas.

Origen de la palabra Tayrona

La palabra Tairona vendría de Tairo que significa “orfebre” o “fundición” en lengua indígena. De hecho, en el Museo del Oro de Santa Marta, hay magníficas estatuillas de gran finura realizadas por las taironas. Estas son algunas de las piezas más bellas de Colombia

La llegada de los españoles

Subiendo a 5775m sobre el nivel del mar, son los picos nevados de Sierra Nevada los que habrían atraído a la tripulación de Rodrigo de Bastidas en 1501 a la costa caribeña colombiana.

Peinture par Frederic Edwin Church, Sierra Nevada de Santa Marta, 1883.

Cuando llegaron, los indígenas vivían de la misma manera que hoy.

Primero se estableció en las tranquilas aguas de Gaira, Rodrigo de Bastidas fundó una de las primeras ciudades de América Latina 24 años después: Santa Marta. Con un objetivo: construir la ciudad de sus sueños y hacer una conquista civilizada sin masacres ni persecuciones.

Rodrigo de Bastidas que, a pesar de lo que se dice, se había enamorado de la cultura y mantenía relaciones amistosas con la población local. Esto hizo que sus hombres se enfadaran.

Estaban pidiendo oro y sangre, por eso vinieron. Con una espada en la mano fueron rápidamente a cazar a los nativos y asesinaron a Rodrigo de Bastidas poco después.

(ver artículo”un Gran Relato de Amor“).

La Noche :

A partir de entonces, lo que los Kogui apodaron “La Noche” comenzó, el lado oscuro se apoderó de Colombia.

Frente a los hombres con armadura de metal, con sus caballos y perros entrenados, y contra los arcabuces que escupían fuego, los nativos no podían luchar. Los “aborígenes” cesaron entonces su resistencia armada y se inclinaron ante los nuevos maestros que hablaban un idioma extraño y adoraban a otro Dios distante pero no menos implacable.

La gran ciudad “Teyuna” fue rápidamente saqueada, quemada y las mujeres violadas. A pesar de su resistencia – Santa Marta fue quemada 20 veces en 150 años – en pocas generaciones, su cultura fue totalmente destruida.

Grand Bataille des Taironas

Sin embargo, un puñado de ellos se refugió en los valles inaccesibles de Sierra Nevada, hacia las cumbres nebulosas. Este dominio sagrado estaba entonces casi deshabitado.

Antes de la llegada de los españoles, las Taironas ya se habían visto obligadas a refugiarse en las alturas de Sierra Nevada hacia el año 1000, invadidas por los indios caribes. Con el paso del tiempo, esta retirada resultó salvar vidas y permitió a los Kogui vivir aislados del mundo hasta la década de 1950.

¿Dónde viven los Kogui?

Los Kogui viven en una aislada cordillera piramidal llamada Sierra Nevada de Santa Marta. Es la montaña costera más alta del mundo: apenas 40 km separan el mar de sus cumbres nevadas, que alcanzan los 5775m. Si tomamos el Everest desde la base de su meseta, la Sierra Nevada es más alta.

Muchos geólogos lo describen como “una copia en miniatura de todo el planeta”.

La Sierra Nevada habría surgido hace más de 300 millones de años, mientras que la Cordillera de los Andes, mucho más joven, tendría apenas 15 millones de años. Por lo tanto, la Sierra era una isla antes de que apareciera la meseta colombiana.

Por lo tanto, posee una increíble variedad de especies endémicas, y es el hogar del 7% de la biodiversidad del mundo.

En sus 4 pisos termales, hay playas, selvas tropicales, selva, bosque nublado, luego páramos a 4000m.

Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia

Territorios Indígenas

En la visión Kággabba, el territorio está delimitado por los lugares sagrados que rodean Sierra Nevada y forman una invisible “línea negra” que los separa del territorio civil. En estos lugares se realizan ofrendas, consultas y colectas de materiales para uso ritual.

De las 1.700.000 hectáreas de Sierra Nevada, sólo 364.390 hectáreas constituyen el territorio indígena.

Los pueblos Kogui más grandes de la Sierra son: Marwámake, Surumuke, Chendúcva, Surachuí, Avingue, Seyuyaku, Kasakumake, Gumake, Umandita, Kuisis, Nimaysi, Taminaca, Mamarongo y Jiwatá.

Palomino Sierra Nevada de Santa Marta Colombia

Oficialmente, la ley colombiana no tiene ningún efecto en esta área. Estos son “resguardos indígenas”, y allí prevalece la ley indígena. Así, si alguien comete un delito en su territorio, no estará sujeto a las leyes colombianas y puede decidir encerrarlo por varios meses si así lo desea.

Acceso limitado a los territorios indígenas

Ningún civil tiene derecho a cruzar esta línea negra sin permiso. Se necesita un permiso especial para ir allí, sin el cual es imposible entrar. Eso es lo que protege a los Kogui.

Sólo la Ciudad Perdida y algunas aldeas cercanas a Palomino son accesibles a los civiles de manera controlada.

Población

Las cifras oficiales de la DIAN en 2005 mostraron que sólo unos 9.000 indígenas kogi viven todavía en las montañas. Pero las cifras son inexactas y se contradicen entre sí. Otros censos ascienden a 25.000. Cuando llegaron los españoles, había casi un millón de ellos.

Los kogi representan actualmente el 0,66% de la población indígena de Colombia.

Las 4 Comunidades de Sierra Nevada

los Koguis también tienen otros hermanos mayores que viven en otras laderas de Sierra Nevada: los Arhuacos, los Wiwas y los Kankuamos.
arhuaco nabusimake colombia

Idioma

El kággabba pertenece a la familia de lenguas chibchas que se encuentran más al sur en las mesetas andinas, pero se cree que se mezcló con la lengua arhuaca.

De las 4 comunidades que encontramos hoy en día, cada una tiene un idioma diferente.

Población

Las cifras oficiales de la DIAN en 2005 mostraron que sólo unos 9.000 indígenas kogi viven todavía en las montañas. Pero las cifras son inexactas y se contradicen entre sí. Otros censos ascienden a 25.000. Cuando llegaron los españoles, había casi un millón de ellos.

Los kogi representan actualmente el 0,66% de la población indígena de Colombia.

Las 4 Comunidades de Sierra Nevada

los Koguis también tienen otros hermanos mayores que viven en otras laderas de Sierra Nevada: los Arhuacos, los Wiwas y los Kankuamos.
kogis colombie

Aunque las lenguas de la Sierra pertenecen a la misma familia lingüística, los pueblos indígenas tienen dificultades para entenderse entre sí.

Un Kogui tiene dificultades para entender el idioma Ika, pero puede asimilar el Damana (idioma Wiwa). La lengua kankuama se extinguió hace unas décadas.

Los Kággabas sólo aprenden español en la escuela, y muchos lo hablan muy poco. De hecho, cuanto más alto subes en Sierra, menos lo hablan.

El 84% de los koguis todavía hablan la lengua materna, lo que demuestra un alto nivel de conservación cultural.

Los Mamos hablan los 3 idiomas de Sierra Nevada.

Los Mamus también pueden recitar en la lengua ancestral, el teijua (antigua lengua tairona), que ningún kogui común puede entender.

En el pequeño territorio de Sierra Nevada ya existen diferencias de acentos y palabras entre algunos valles.

Diccionario Kogui

Français
Kággaba
Buenos días
Moun zekh
Buenas Noches
Kun ze khue / Toun zekh
Bienvenido
Enchibe nakh
Una Mujer
Ezua munzhi
Un Hombre
Ezua sigi
Un niño
Soma
¿Cómo estás?
Saki minoje
Me llamo
Nes nakh juka
¿Cómo te llamas?
Semi khajuka
Bien / Súper !
Entchive

Creencias de los Koguis

El Origen de la vida

Al principio no había nada. Sé. Sólo había oscuridad. Sólo existía la Madre Aluna, un pensamiento puro sin forma. Empezó a pensar y diseñó el mundo en la oscuridad. Ella nos concibió como ideas. Como si estuviéramos pensando en una casa antes de construirla. Ella giró el hilo. Haciéndonos pasar a la historia. Creándonos en el pensamiento. Entonces vino la luz. Y el mundo era real.

Extracto de "Aluna la película"

Jate Sezhankwa : Los Primeros Seres

Este pensamiento estaba en el origen de todo ser. Y de ahí vinieron todos los primeros seres espirituales, creadores del mundo Kogui: Sukui, Seyankua, Kajantana, Seinekun, Duguenavi y Seraira.

Cosmovisión

La creencia Kogui es muy cercana a la de la estructura cósmica del universo. Ellos piensan que todo es dualidad. Desde un punto de vista cósmico el sol separa el universo en 2 hemisferios, hay hombre y mujer, caliente y frío, luz y oscuridad, etc….

Cada grupo tiene su par opuesto. En cada par, uno no puede sobrevivir sin el otro. Estos opuestos naturales son una forma de mantener el equilibrio en la sociedad, o en “armonía” (Yuluka).

Los Nueve Mundos

El universo para los Koguis está concebido de manera simétrica como una bobina de hilo, cuyo disco central limita las 2 partes cósmicas. La parte superior es la que corresponde a las partes iluminadas, visibles y beneficiosas. Su opuesto, el mundo inferior, representa la contraparte oscura, en escala de valor hasta el mundo inferior.

En éste existirían 9 mundos, cada uno con su propia tierra y habitantes. La Tierra se encuentra en el centro, en el 5º piso.

¿Qué representa la Sierra Nevada para los Koguis?

La Sierra Nevada es considerada un cuerpo humano, donde los picos nevados representan la cabeza, las lagunas y los páramos forman el corazón, los ríos representan las venas, las capas de tierra representan los músculos y las hierbas altas representan el cabello.

Desde esta base, toda la Sierra es un espacio sagrado.

lieux sacrés kogi sierra nevada de santa marta
Reproducir vídeo

En todo el planeta y en todas las culturas hay lugares sagrados. Estos lugares conectan a los seres humanos con todos los seres vivos del planeta, hasta el cosmos. Aquí es donde la energía vital del planeta fluye con más fuerza.

De hecho, para el pueblo Kággabba, la Sierra es Sé Nenulang – el universo físico y espiritual con todos sus componentes. En ellos están los códigos del resto del planeta.

Los indígenas de la Sierra creen que la Sierra Nevada de Santa Marta está conectada con todo el planeta a través de sus lugares sagrados.

La tierra es como el cuerpo humano porque está hecha de los mismos elementos. Corazón, hígado, pulmón. Como cuerpo tiene leyes específicas que deben ser conocidas y respetadas para evitar enfermedades.

Su Relación con la Madre Tierra

El hecho de que los indios Kogui tengan comportamientos muy ritualizados está intrínsecamente ligado a su territorio.

Como resultado, un Kogui no plantará semillas, cortará un árbol, desviará un arroyo de agua para irrigación, construirá una casa, cosechará frutos, o cazará un animal sin consultar al Mamo, quien no sólo indicará el espíritu en el que debe solicitarse la autorización, sino también el lugar preciso en el que debe realizarse el rito de pago, a fin de obtener la autorización.

Debemos devolver lo que tomamos de la madre tierra Para los koguis

Para los Koguis, talar un árbol es “recoger a un miembro de la madre”, cazar un animal, “quitarle un hijo al dueño de los animales”. Acciones para las que es necesario “devolver en lo espiritual” lo que se le quita a la madre y a los espíritus.

Selva en la Sierra Nevada de Santa Marta

El Agua

El agua lo es todo para el Kogui, un verdadero ser vivo, la sangre que circula por las venas. Encerrar agua en presas parece inconcebible, es como hacer un torniquete.

La relación del kogui con el mar es totalmente diferente: lo comparan con el líquido amniótico de la madre tierra y consideran que no está hecho para nadar. Cuando caminan hacia el mar, se dan la vuelta sobre sí mismos como un saludo.

koguis colombia sierra nevada santa marta

El equilibrio

Para los Koguis, todo es equilibrio y armonía. Si alteramos este equilibrio en el planeta, se producen desastres ecológicos, como terremotos, sequías, inundaciones, huracanes, etc….

Temen, y no se equivocan, que nosotros, los hermanos pequeños, destruyamos todo en el planeta. Nuestros hermanos mayores creen que es su responsabilidad velar por el equilibrio del planeta.

Cuando ocurren desastres ecológicos en el mundo, las autoridades espirituales llevan a cabo grandes marchas de “Pagamento” (ofrendas), con el objetivo de restaurar el equilibrio y devolver al planeta lo que se le quitó.

Las Ofrendas

Aunque muchos sitios de pagamento son ahora conocidos por el mundo civil (como el sitio de Piscina en el Parque Tayrona), una gran parte sigue siendo conocida sólo por los Mamos. Existen puntos específicos para cada tipo de evento.

El tipo de ofrenda puede ir desde el algodón natural hasta las conchas, o el cuarzo, una piedra muy rica en energía según la cultura Kogui.

Ofrenda sagrada Kogui

Organisación Social de los Koguis

Según la cosmovisión y la mitología Kággabba, el esquema social del pueblo se basa en la ley original, que es la norma del comportamiento del hombre hacia la naturaleza.

Originalmente entre los indios Kogui, no existe ninguna organización sociopolítica que implique una autoridad centralizada, ni una organización supracomunitaria en un territorio determinado.

Esto es muy diferente del sentimiento de que todos ellos pertenecen al mismo grupo étnico que comparte el mismo idioma, las mismas costumbres y la misma religión antigua.

En cambio, hay un mosaico de comunidades campesinas, organizadas en torno a aldeas y centros ceremoniales, cada una de ellas dirigida por la figura dominante de un sacerdote indígena. Cada pueblo, con su Mamo y sus respectivos habitantes, crea una unidad autónoma.

Jerarquía dentro de la aldea

El Mamo, un líder espiritual con una conciencia sobrenatural, es la figura representativa de la vida social del pueblo, asistido por un secretario (“Takina”, que generalmente es el mismo Mamo).

Después de Mamo están los comisionados mayores y menores (Makotama) que son responsables de hacer cumplir las leyes y de administrar los gastos de la aldea.

Luego vienen los cabos mayores y menores (Seishua) que también se encargan de que el pueblo permanezca atento a las exigencias de los superiores.

El resto del pueblo son los “Guás”, que realizan trabajos cotidianos de apoyo al pueblo.

Piramida Social de los Koguis

El Mamo

El Mamo o Mama, representa la figura central de la cultura Kogui y encarna la ley sagrada. Él es la llave entre los poderes celestiales y los hombres.

mamo kogui colombie

Llevados a un alto nivel de conciencia, su papel es mantener el equilibrio de poder en la aldea pero también en todo el mundo, a través de canciones, meditaciones y ofrendas rituales.

Para el pueblo, desempeña el papel de consejero, maestro, médico y sacerdote.

Un buen Mamo escucha a los Guas en confesión para determinar qué ofensa contra la Madre fue la causa de las malas cosechas.

El mamo, en definitiva, es el único que puede decidir cuándo deben celebrarse las numerosas fiestas religiosas, porque es un astrónomo consumado.

En su aislamiento y distancia, el Mamo es temido y respetado. Tiene la autoridad y el poder sobrenatural para afirmarlo, y los Guás le obedecen cuando habla porque es un buen Mamo, su protector.

Cuando llega el Mamo, todos se levantan y lo saludan con la palabra “Haté”.

¿Cómo se eligen los Mamos?

Los mamos son seleccionados desde la más temprana edad. El Mamo en el lugar generalmente escogerá al más sabio de los niños, y al más “concentrado”. A partir de los 5 años, el niño es llevado a lugares sagrados de la alta Sierra Nevada, donde se le enseña a meditar en el mundo natural y espiritual. La madre del elegido tiene derecho a visitarlo por la noche y a cantarle canciones. El niño entonces comienza a bailar. Entonces ella tiene que volver y dejarlo.

Es una capacitación que dura un mínimo de 18 años.

Según la leyenda, se dice que el aprendiz está encerrado en una cueva mientras dure su aprendizaje. Entonces, un Moro (aprendiz de mamo) no sabe nada de nada. Nunca ve árboles ni pájaros, no sabe nada del mundo fuera de su cueva. No se le permitirá ver la luz durante todos sus años y dedicará su tiempo a elevar su conciencia al siguiente nivel.

Para hacerlo fuerte, lo frotan, lo masajean con una especie de tela de Watta.

Debe seguir una dieta muy especial. También se le da una especie de papa y maíz blanco, todo acompañado de una larva blanca. Sólo bebe agua purificada de los morteros de piedra de la casa, agua bendita.

Entonces el niño aprende escuchando, escuchando espiritualmente, el conocimiento le viene de Aluna.

Kogis Colombie Sierra Nevada de Santa Marta

La Aldea Koguis

Los Kággabbas viven en pequeños pueblos llamados Kuibulos. Los pueblos tienen un promedio de entre 20 y 40 choses.

Cada familia tiene dos o más parcelas en los alrededores, siendo la agricultura la actividad principal de la economía. Sólo regresan a la aldea para los días de reuniones a petición de Mamu.

Pueblo Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta Colombia

La Chosa de Reuniones : Nunkhue

Cada Kuibulo cuenta también con 2 “Nunkhue” o “Cansamarías”, que son las chosas principales dedicadas a las reuniones.

Su arquitectura es diferente a la de otras cabañas. Mucho más grande que las otras, tiene dos entradas opuestas.

Sólo los hombres pueden entrar en Nunkhue – es aquí donde se discuten los asuntos de la aldea y se transmite la tradición.

Las mujeres también tienen su propio Nunkhue. Durante las ceremonias se separan los hombres y las mujeres, y las discusiones varían. Las mujeres son a menudo responsables de transmitir la tradición a sus hijos.

La arquitectura de Nunkhue es altamente simbólica y de hecho representa los nueve mundos que componen el cosmos.

Nunkhue - Chosa Ceremonial Kogui
Podemos distinguir que sus paredes son diferentes a las de otras casas, ya que están hechas de fibras de caña, mientras que las casas están hechas de “vareque”, una mezcla de paja y agua de tierra, para retener mejor el calor.

La tradición dice que los hombres entran por una entrada y salen por la otra. Cuando se programan reuniones oficiales, los koguis traen una rama de leña como ofrenda, y se utilizarán para encender el fuego en las largas noches de reuniones.

Esta tradición sigue siendo válida, incluso en la escuela los niños traen una pequeña rama para alimentar el fuego para el almuerzo.

Casa Kogui

La Casa

Cuando se observa más de cerca su forma de vida, casi no generan contaminación. Sus casas están hechas sólo con los materiales naturales que las rodean: mazorca, madera y palma seca.

Dentro, encontramos sólo lo mínimo. La fogata central, y posiblemente un pequeño estante, una pequeña hamaca y nada más. Los Koguis duermen en el suelo, sin colchones ni mantas, calentándose al calor del fuego. Y sin embargo, puedo decirte que puede ser fresco en las alturas de Sierra Nevada. ¡Guerreros de verdad!

Un guía wiwa me dijo una vez que esta casa es una especie de metáfora de la tierra. Su forma circular evocaría el planeta, cuyo foco sería su magma gestativo, y las paredes son de corteza.

Los hombres se reúnen y se ayudan mutuamente para construir casas. El Mamo suele celebrar una ceremonia durante la inauguración de ésta.

Construcción de una casa Kogi

Las dos extremidades vistas en el techo son también una metáfora de los dos picos sagrados de la Sierra Nevada de Santa Marta. También permitiría conectarse con las energías del cosmos.

Via Lactea encima de una chosa Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta

La Familia

La Familia La organización social también es sostenida por la unidad familiar, conformada por el esposo, la esposa, los hijos solteros y las niñas casadas con sus respectivos esposos.

Están organizados en líneas patri-lineares y matri-lineares, las primeras se llaman “Tuxedo” y las segundas “Dake”. Los niños pertenecen a la línea paterna y las niñas a la línea materna. Cada segmento del linaje está ligado a una aldea y a una casa ceremonial.

En general, el hijo recibe la herencia del padre y la hija de su madre. Así, los hombres son los propietarios de la tierra y el ganado, y las mujeres son las propietarias de las casas.

Familia Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta

Economía de los Koguis

Los Kogui viven prácticamente autosuficientes en la Sierra, y por lo tanto tienen ingresos financieros mínimos.

El dinero de la aldea es administrado por el Comisionado y se utiliza principalmente para viajes, cuando tienen que reunirse entre comunidades, o para trabajos colectivos como el mantenimiento de senderos y la construcción de puentes.

Trabajo comunitario

En los pueblos más tradicionales, las cosechas de frutas y verduras se realizan en familia o entre hombres. Los cultivos se redistribuyen equitativamente según el trabajo que cada uno haya realizado.

Una de las únicas contribuciones financieras que he visto es a través del trabajo de las mujeres y el diseño de mochilas fiqué. Desafortunadamente, se venden a precios ridículamente bajos en comparación con el tiempo y el valor que representan. Una mochila tejida por un saber hacer ancestral, hecha de fibras totalmente naturales, ¡debería valer una fortuna!

El concepto Zhigoneshi

Zhigoneshi: tú me ayudas y yo te ayudo. Este es el intercambio de trabajo sin salario. Se prefiere a los cuñados y a los hermanos, pero puede ser con los vecinos. Se mide en días laborables, que deben ser pagados en el momento de la solicitud de la contraparte.

El incumplimiento de la obligación de prestar servicios puede ser puesto en conocimiento del Comisionado, quien planteará el caso en Nunkhué, bajo el escrutinio del resto de los hombres de la comunidad. Bajo ninguna circunstancia se informa a Mamo de este incumplimiento.

Alimentación

La alimentación de los Kogui se basa principalmente en la agricultura de subsistencia. En el pasado tenían acceso a los cuatro pisos termales de Sierra Nevada, pero la reducción de su territorio por las granjas de colonos los limitaba a una parcela por familia.

La llegada de los colonos en el siglo XV interrumpió su dieta. Han experimentado una gran pérdida de calidad alimentaria con la introducción de nuevas plantas ricas en almidón. Esto habría afectado mucho su metabolismo.

La pesca

Antes de la llegada de los españoles, parece que los Taironas estaban pescando un poco. Algunos dicen que el sitio de la piscina en Tayrona Park fue creado por los nativos para crear una piscina y pescar más fácilmente.

La agricultura

La pérdida de acceso al mar también ha cortado los flujos comerciales y de trueque entre los diferentes niveles de la Sierra, lo que les ha permitido tener una alimentación más variada. De hecho, en la costa, todo tiene que ser pagado….

Sin embargo, los indios Kogui saben cómo utilizar hábilmente las diferencias de altitud para obtener cosechas en diferentes épocas del año.

En el dibujo de abajo, podemos imaginarnos bien su dieta :

Comida Kogi

Ancestralmente, cultivaban papas, yuca, malanga, batatas, maíz, frijoles, frijoles, etc. Por no hablar de la hoja de coca, un alimento energético y espiritual.

Desde su regreso cerca de las tierras de la colonia, han comenzado a cultivar cultivos maduros y Lulo, que son endémicos de Colombia.

Café, plátanos, plátanos, plátanos dulces, mangos, piñas, caña de azúcar son ahora parte de su agricultura, pero son plantas introducidas por los colonos.

También crían animales domésticos para complementar su alimentación, y ya no cazan como en el pasado.

Agricultura Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta

Técnicas culturales contradictorias

Aunque los Kogui viven en perfecta armonía con la naturaleza, practican un método de cultivo un tanto contradictorio: la quema. A menudo, durante mis paseos, los he visto prender fuego a las laderas de las montañas sin ningún control sobre su propagación.

En efecto, es mucho más rápido que la poda manual y permite obtener buenas cosechas en los primeros años. Sin embargo, esta técnica tiene graves consecuencias ecológicas sobre los microorganismos y bacterias necesarias para la montaña.

Salud

El sistema médico es un aspecto importante del uso diario. En el sistema de salud de Kággabba, son los Mamu quienes dominan la ciencia de las plantas. Practican oraciones sagradas al aplicar varias mezclas de plantas, resinas, minerales, piedras y otros elementos naturales de su entorno.

Planta Medicinal en la Sierra Nevada

En los pisos bajos de la Sierra, el gobierno colombiano ha proporcionado enfermerías. Desafortunadamente, esto está perturbando el sistema de salud de Kogui y el conocimiento de las plantas está en declive.

Para las aldeas más tradicionales, las enfermedades atrapadas en la Sierra sólo serán tratadas con plantas. Sin embargo, para los tipos de enfermedades que se originan en el mundo civil, se permiten utilizar la medicina occidental en casos de extrema urgencia.

Los niños a menudo sufren de bronquitis porque no hay evacuación de humo en las chozas. En la temporada de lluvias, cuando la madera está mojada, la casa se convierte rápidamente en un baño de humo denso. A pesar de tener un estilo de vida muy saludable, es una de las cosas que más afecta a los niños pequeños.

Recordamos un caso de una grave epidemia que se ha estado extendiendo por todo el pueblo de Taminaka, y que lamentablemente mató a 11 personas antes de que los koguis pudieran pedir ayuda al gobierno. Situados a 3 días a pie de la primera ciudad, ya no tenían fuerzas para caminar y tuvieron que ser evacuados en helicóptero.

Educación

Según un censo del DANE de 2005, el porcentaje de la población kággabba que no sabe leer ni escribir es del 81,66%.
Esto es relativo porque una mayor proporción de la población cree que tiene algún nivel de educación.
Escuela Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta
En los últimos años, las aldeas han sido equipadas con una escuela. Esta no es de arquitectura típica, pero lo permiten porque este sistema viene de abajo.

En las tierras altas, los profesores son generalmente nativos y enseñan en kággabba y español, pero en las partes bajas de la Sierra, los profesores son mixtos, civiles y koguis.
Sin embargo, una vez visto en acción, el nivel de estudio sigue siendo superficial y de corta duración. Las clases duran unas 6 horas al día, y la mayoría de los niños estudian hasta los 13-14 años antes de pasar al trabajo agrícola.
Algunos niños viven a veces a 4 horas a pie de la escuela y permanecen en el internado antes de volver a la granja los fines de semana. A los padres y a los niños les encanta la escuela por una razón: las comidas gratuitas y variadas. Esto los cambia de la malanga y la yuca diarias de la casa.
¿Es la escuela beneficiosa para los niños Kogui?
Se pueden plantear preguntas sobre el derecho a la educación impuesto a estas comunidades, cuyos conocimientos han sido transmitidos oralmente durante siglos.
El aprendizaje de la historia y de las ciencias del mundo civil influye sin duda en el comportamiento de esta nueva generación que se encuentra hoy en día en un cierto dilema: el de permanecer en la tradición de su pueblo, y la tentación de ir a ver lo que está sucediendo en otros lugares.
Niños Koguis en la Sierra Nevada de Santa Marta

Costumbres y tradiciones Koguis

El pasado y las tradiciones

Los koguis son uno de los pueblos que mejor han conservado sus tradiciones a lo largo del tiempo. El respeto por las tradiciones está en el corazón de la cultura. En reuniones, donde las tradiciones orales son la base de la enseñanza. Se cuentan anécdotas, algunas de las cuales se remontan a siglos atrás.

Un factor a tener en cuenta es que para protegerse de las atrocidades de los conquistadores españoles, los koguis se refugiaron en las impenetrables alturas de Sierra Nevada. Por lo tanto, han vivido unos cuantos siglos más sin tener ningún contacto con la civilización. Este aislamiento les ha permitido estar menos influenciados por el mundo civil que otras culturas.

Una vez, cuando dormí en un pueblo nativo de la Sierra, me impresionó la comodidad de nuestra cabaña: no había casi nada en términos de comodidad, excepto el fuego en el centro y unos cuantos troncos de madera para sentarse. Entonces le pregunto a mi anfitrión: “Pero como ya han visto sillas, mesas, camas, ¿por qué no construyen algunas para sus casas? ». Su respuesta fue simple. Ella respondió: “Va contra la tradición.

La mejor manera de comunicarnos con nuestros antepasados es de hacer hechos nuestras tradiciones ancestrales

El Matrimonio Kogui

Los Koguis son principalmente Exógamos, y deben encontrar a sus esposas fuera del grupo.

Antes de casarse, el hombre debe presentar a su amada al Mamo, él es quien autoriza o no esta unión.

Para celebrar su unión, el Mamo le dará 2 cuarzos a los que transmitirá buenas energías por medio de oraciones y cantos espirituales.

Hay muchas parejas Kogui y Wiwa. Generalmente la mujer es Kogui y habla ambos idiomas: Kággabba y Damana.

Los hijos de estas parejas hablan Kogui, pero en algunos casos el padre enseña Damana a sus hijos.

Boda Kogi Sierra Nevada de Santa Marta

Entierro

Para los Taironas el paso a la muerte también era considerado como un gran viaje, durante el cual pasaba varios peajes. Por eso le regalaron sus objetos favoritos y algunos de sus tesoros para este viaje.

Según el antropólogo austríaco Gerardo Reichel-Dolmatoff, el entierro de los kogi sigue siendo cercano al rito practicado por los taironas. Una metáfora del período de gestación, pero en la dirección opuesta. Un regreso al vientre de la Madre Tierra.

El Mamo participa en varios rituales para celebrar los ciclos de la vida desde el nacimiento hasta la muerte. Aunque cada ciclo de la vida se celebra, la ceremonia funeraria es muy importante para la cultura Kogui.

En esta comunidad, la muerte no es vista como un acontecimiento trágico sino como un logro de la vida.

El funeral dura unas 2 horas y se celebra sin oraciones ni cantos, lo que puede parecer sencillo. En realidad, es un rito de “cosmificación”. En efecto, cuando una persona muere, los Mamos la envían de regreso al útero de la Pachá Mama.

taironas sierra nevada santa-marta-colombia-17

De este modo, el difunto es devuelto al útero de la madre tierra en la posición de un feto. El funeral tiene lugar en varias etapas. Como el alma del difunto estuvo presente durante varios meses, el cuerpo fue enterrado en el centro de la casa en una urna funeraria hasta que dejó su sobre carnal. Es sólo 9 meses después, después de que el difunto conoce su segundo funeral y los restos son devueltos a la naturaleza.

La hoja de coca

La hoja de coca llamada “Ayu” por los koguis es una planta sagrada. Desempeña un papel central en la vida diaria y es una forma de socializar.

Desde las Taironas, la coca es un alimento, por su alto contenido en vitaminas y minerales, pero también es un alimento espiritual.

Niño Kogui en un campo de Coca

Sus virtudes energizantes también les permiten mantener su fuerza durante las largas caminatas en Sierra Nevada, a la vez que les cortan el hambre.

Durante las largas ceremonias, les permitirá permanecer despiertos hasta 3 noches seguidas.

En la tradición sólo los hombres tienen derecho a masticar Coca-Cola. Sin embargo, es la mujer quien recoge las hojas. En el proceso el hombre se preocupará más por la preparación de la tierra.

Preparación de la hoja de coca

Una vez terminada la cosecha, los hombres secan la hoja de coca rápidamente. Por esta razón, pone una piedra redonda en el fuego durante unos minutos hasta que se caliente. Luego lo coloca en una mochila en la que se ubican las hojas y sacude la bolsa para no quemar las hojas.

Preparando las hojas de Coca

Cada hombre lleva una pequeña mochila con hojas de coca, que mastica para obtener un efecto ligeramente estimulante.

Cuando dos hombres se encuentran, se intercambia un puñado de hojas en señal de respeto mutuo.

El Poporo

El Poporo es la cédula de todo hombre. Se compone de 2 accesorios: una especie de calabaza hueca que contiene conchas trituradas y representa la feminidad. El segundo accesorio es una varilla de madera, que representa la masculinidad. Se utiliza para llevar el polvo de cáscara a la boca, mientras mastican la Coca. La fuerte alcalinidad de las conchas reacciona al contacto con la coca y libera sus ingredientes activos.

Poporo Kogui Sierra Nevada de Santa Marta

Estas conchas se encuentran en áreas específicas de la costa caribeña y no son cosechadas de ninguna manera. El mar las deposita por la noche, y tienen que recogerlas antes de que se levanten por la mañana.

Es durante las peregrinaciones familiares o las ceremonias de la playa que los Kogui los recogerán.

Las conchas se hierven durante largas horas hasta que se vuelven blancas. Luego se trituran para obtener el polvo del poporo.

Después de masticar, el polvo restante de la cáscara, mezclado con saliva, se deposita en el cuello del poporo y eventualmente se convierte en un cuello grueso con el tiempo. La forma de cada popora es única y representa en cierto modo la tarjeta de identidad de cada hombre.

Con el tiempo, el orificio del poporo se cubre con una fina capa de calcio endurecida por la fricción repetida del palo.

El valor espiritual de Poporo

A menudo vemos a los nativos frotando sus palos sobre el Poporo, mecánicamente, aunque el palo ya esté seco…

Así que cuando vemos el tamaño de algunas boquillas, podemos estimar el nivel de sabiduría de la persona, e imaginar el nivel de conciencia que ha adquirido.

Poporo Kogi

Para un niño, el regalo del primer poporo marca su rito de paso a la edad adulta. Es el Mamo quien decide cuando el niño está listo para Poporo, de acuerdo a su nivel de madurez. Entonces tendrá que pasar 3 noches sin dormir y escuchar las historias del líder espiritual que le enseña la vida y cómo llegar a ser un hombre.

La Coca y la Conciencia Kogui

Es como Wifi para los Kogui y les permite estar concentrados y conectados con la Pasha Mama. Por lo tanto, están permanentemente en un estado de conciencia avanzada. A veces mastican durante varios días sin dormir, es este estado de alta concentración el que les ayudaría a tomar una distancia suficiente del mundo, a saber qué es realmente necesario en la vida para siempre y qué es vital para el planeta.

El dilema de la coca durante la guerrilla

Pero la coca también es cultivada por colonos no indígenas como materia prima para la cocaína. Colombia ha sido durante mucho tiempo la capital mundial de esta droga y su producción ha tenido consecuencias devastadoras para la población indígena.

A pesar de la naturaleza pacífica de los indios, a menudo estaban atrapados en el fuego cruzado entre el ejército y los grupos armados ilegales. Como resultado, muchos han muerto asesinados, otros se han visto obligados a cultivarla y siguen obligados a huir debido a este tipo de guerra civil que está asolando sus tierras.

Los colonos cultivan coca para el narcotráfico, financiada principalmente por el conflicto armado entre la guerrilla y los grupos paramilitares, ocupando los picos más bajos de la Sierra durante la larga guerra civil del país.

¿Qué significa la caminata para los koguis?

La acción de caminar por la Sierra es también una metáfora del acto de tejer. Mantener los senderos de la Sierra a pie sería considerado como el acto de tejer una mochila.

Arte & cultura

Las Mochilas

La actividad de tejer es un papel muy difundido y valorado dentro del pueblo Kággabba y forma parte puramente de la tradición kággabba. Las mujeres son las que practican el tejido.

La Mochila es una bolsa utilizada para el transporte de efectos personales.

Las mujeres hacen su primer Mochila desde una edad temprana. Los más pequeños traen su primer Mochila al Mamo, quien le dará una bendición.

El gesto se hace innato tan rápidamente, hasta el punto de que lo practican durante sus caminatas por la Sierra Nevada.

mochila kogi

Las fibras que utilizan son 100% naturales, como el fiqué y el algodón. El fiqué es de uso común, mientras que el de algodón será usado como un signo de elegancia o por personas importantes.

Los colorantes utilizados son raíces, hojas y corteza de árboles.

Se tarda entre 1 y 2 meses en hacer una mochila. Cuando te das cuenta de que se venden por 40.000 pesos (13 euros) por tanto trabajo te duele el corazón……

Cada grupo étnico en la Sierra tiene sus propios patrones y técnicas de tejido, y cada patrón tiene su propio significado. Los Arhuacos tienen una técnica totalmente diferente y usan mucho la lana.

Mochila Arhuaca

Uso de las Mochilas

Existen 2 tipos de Mochilas, una dedicada al transporte de alimentos en general en grandes fibras, y la otra para víveres.

El uso de la mochila no es el mismo entre hombres y mujeres. De hecho, nunca veremos mujeres que lleven la mochila alrededor del cuello, excepto en una banda alrededor de la cabeza, especialmente para llevar a los bebés.

Los hombres usan 2 o incluso 3 mochilas. Una de ellas se utiliza para transportar el Poporo, y también tiene una mochila más pequeña dentro de la primera que se utilizará para almacenar las hojas de coca.

También he oído que cuando los hombres llevan la mochila en la cruz, es un signo de retiro espiritual.

Esta Mochila también es muy práctica para distinguir a los niños. Cuando son pequeños, ya tienen todo el pelo largo y la misma manta. La mochila permite así reconocer a los niños de las niñas porque los niños llevan la mochila y las niñas los collares.

Fotografo de Retratos - Tristan Quevilly

La Música

La música es una forma de transmitir historias y visiones. Se llama Chicote, como el Wiwa.

La música Kogui se caracteriza por un sonido monótono y repetitivo, una canción a la naturaleza. Sólo los Mamos pueden tocar un instrumento llamado kuiguma, hecho con una concha de morrocoyo.

Incluso vi una vez un instrumento inusual entre los koguis: la tortuga. Frotan sus manos en la apertura de la cáscara vacía, y esto produce una vibración cuyo sonido está cerca de los cuencos tibetanos.

Para el resto de los instrumentos, se utilizan elementos como conchas de mar y trozos de madera, e instrumentos como las Gaitas (flautas de caña).

Música Kogui en la Sierra Nevada de Santa Marta

A través de la música, simulan los sonidos producidos por el mar, los ríos y los animales. Tradicionalmente, los hombres tocan gaita, maracas y tambores, mientras que las mujeres bailan con kumuna y kuckui, una especie de sonajeros pegados a los tobillos.

El Baile

Hay dos palabras en español para la palabra baile: Bailar y Zapatear. La palabra zapatear proviene de la palabra zapatos, y tiene todo su significado en las culturas indígenas.

De hecho, el acto de bailar es a menudo una conexión entre la tierra y el cosmos. Los patrones de los pasos son tributos a los elementos de la tierra, y los brazos se utilizan a menudo para dar gracias a los elementos celestiales.

Bailes Koguis

Tuve la oportunidad de asistir a algunas ceremonias en las que fueron las mujeres las que tocaron la música y se la enseñaron a los niños, mientras los hombres estaban reunidos en el Nuhue. La ceremonia puede durar hasta la medianoche o incluso más tarde, ya sea en la cabaña o al aire libre. Los niños aprendieron la tradición con la danza del agua, la danza del colibrí, etc….

La repetición del ritmo y de los pasos lleva a los bailarines a un cierto trance después de varias horas.

Vestuario

La ropa de los Kogui se llama Yakna, telas blancas que ellos mismos hacen.

tradición kogi

Las mujeres llevan una túnica blanca con un hombro claro, y llevan bonitos collares de perlas multicolores.

Koguis Sierra Nevada de Santa Marta

Los hombres llevan pantalones largos blancos llamados Kalasuna, así como una camisa de manga larga, siempre con sus mochilas en el pecho.

Koguis Sierra Nevada de Santa Marta

La ropa está hecha en un telar cuya forma representaría a los 4 grupos étnicos por sus 4 extremos. Los cruces de las barras centrales representan los picos nevados

Telar Tairona Sierra Nevada de Santa Marta

Los hombres se hacen su propia ropa.

La ropa está hecha de una variedad de algodón endémico de Sierra Nevada, cuyas flores son ligeramente más pequeñas que el algodón que conocemos.

El algodón tendría la capacidad de almacenar pensamientos como una llave USB

Sucede que si un hombre se comporta mal o ha perdido sus valores, el Mamo le pedirá que desabroche toda su ropa y la rehaga completamente, para poder meditar, y volver a consignar pensamientos positivos en su nueva túnica.

los collares tienen un significado: según los colores de las piedras. Algunos colores son para agua, coca, etc…..

Voy a tejer la red de mi vida
Voy a tejerlo blanco como una nube.
Voy a tejer algo negro en ella.
Voy a tejer marcas oscuras del maíz,
Voy a tejer marcas de maíz en la tela blanca
Obedeceré la ley divina

Cada sonido en las montañas es un elemento del lenguaje de la mente. Cada objeto es un símbolo de otras posibilidades

Pensamiento Kogui

Las Piedras

Joyería Tairona - Sierra Nevada de Santa Marta

El Oro

Las Taironas fabricaban estatuillas con la técnica de la cera perdida, lo que permitía disponer de reliquias en volumen con gran finura en los detalles. La mayoría de las piezas fueron hechas en los siglos anteriores a la conquista, y algunas se remontan al siglo VI.

Statuette en or tairona sierra nevada santa-marta-colombia

Desafortunadamente, tras la aniquilación de la cultura por parte de los colonos, estas técnicas artesanales han desaparecido por completo de la cultura indígena actual.

Su visión del oro era totalmente diferente a la nuestra. Fue visto como una oferta a ser mejorada pour el hombre

Las monedas de oro se colgaban en los árboles como ofrendas, se llevaban alrededor del cuello como joyas, o nariguera (joyas que se llevaban en la nariz). El oro llevaba en sí el misterio de la vida desde Aluna hasta la materia.

Para ellos, este metal precioso no era una señal de riqueza, y podía ser intercambiado por otras materias primas como la sal producida por los Muiscas.

Los grandes yacimientos arqueológicos Taironas

Ignorada del mundo civil hasta los años 70, la Ciudad Perdida es el más bello vestigio de la cultura Tairona. Un complejo de más de 250 terrazas en el corazón de Sierra Nevada. En esa época, albergaban un gran centro comercial (¡pero no un Exito como aquí!). Probablemente fue el centro neurálgico de toda Sierra Nevada, y se estima que al menos 3.000 personas vivían allí. Las terrazas fueron ocupadas por las casas de los Taironas.

Esta es sin duda la razón por la cual se encuentra tanto oro en estos lugares y por la cual los guaqueros perdieron la cabeza cuando lo descubrieron. Terminaron matándose unos a otros (bien hecho por ellos….).

Ciudad Perdida

El Mensaje Kogui

Si abusamos demasiado de los recursos de la tierra, comienza a formarse un desequilibrio y se produce el caos y los desastres ecológicos.

Desde los años 90, cuando se hizo evidente que el calentamiento global estaba empezando a afectar al mundo, los Kogui enviaron un mensaje al mundo a través de arqueólogos de la Universidad de Lampester, en una película patrocinada por la BBC. Los Kogui enviaron una advertencia a los “hermanitos”.

Este hermoso informe de 1h30 del irlandés Alan Ereira ha sido puesto en línea recientemente. Descubrirás más sobre la cultura Kogui y su mensaje:

aluna the movie
Reproducir vídeo

¿Cómo nos ven los Koguis?

Los hermanitos menores son personas que no forman parte de los pueblos de Sierra Nevada y que ya no conocen ni practican la ley de origen. Nos consideran como niños.

Para el Kággabba, la violencia es uno de los hermanos pequeños que no conocen límites a la hora de explotar los recursos del planeta, sólo buscan la acumulación, así como apropiarse de todo lo que la naturaleza tiene para ofrecer.

Mensaje Kogui
Mensaje Kogui

No debemos creer que los Kogui nos recibirán con los brazos abiertos en su sociedad, sino todo lo contrario, cuanto menos nos vean mejor. Siempre tienen cierta desconfianza cuando se encuentran con nosotros, y siempre tienen en cuenta las atrocidades que los civiles les han infligido.

Aunque nos consideran diferentes, no alejan a su sociedad de nosotros porque hay un solo mundo y una sola madre. Una madre soltera para todos los seres humanos y por lo tanto para los hermanos y hermanas mayores y menores.

Algunos Koguis piensan que vamos a tener que ir al Apocalipsis, nuestra locura de destrucción no se detendrá. Por lo tanto, tendremos que pasar por una destrucción total, para que no quede nada. Reconstruir sobre una nueva base.

Salvaje no es quien vive en la naturaleza,
Salvaje es quien la destruye

Los Arhuacos también son fervientes defensores de la naturaleza

También os invito a ver este magnífico vídeo “Voces de las Sagradas Montañas” realizado en 2018 a la ocasión de las luchas contra los proyectos mineros en la Sierra.

arhuacos nabusimake sierra nevada
Reproducir vídeo

Como ayudar a los Koguis ?

1. Protección de la naturaleza

Ayudar a los Koguis es muy sencillo: ¡comienza por ayudarte a ti mismo, en otras palabras, ayuda al planeta! Su mensaje es claro y eso es todo lo que piden.

Todos pensamos que somos un poco verdes, conscientes y a menudo decimos que son otros los que están destruyendo el planeta. Pero cuando nos quejamos de que en Brasil arrasan la selva amazónica para la ganadería y el aceite de palma, y luego comemos carne todos los días, no debemos mirar más allá……

Si comparamos nuestra forma de vida con la de los Kogui, incluso abrir el grifo durante 5 segundos es una destrucción. Ni siquiera nos damos cuenta de que la captación de agua está poniendo en peligro a la naturaleza, por lo que este acto cotidiano de beber agua del grifo nos parece inocente y natural.

En fin, tenemos un largo camino por recorrer.

2. No visitarlos

Cada intercambio adicional con nuestra cultura los aleja de la suya.

El turismo es un gran peligro y la introducción del dinero en su sociedad los aleja de los valores colectivos para los valores individuales.

La mejor manera de ayudarlos sería dejarlos vivir en paz y ayudarlos a través de funcaciones.

Fundaciones que ayudan a los Koguis

Thekendukua : La famosa fundación de Eric Julien les ha permitido devolver más de 1500 hectáreas. Esta es la mejor manera de ayudarles porque sabemos que dejarán que la naturaleza recupere sus derechos sobre estas tierras. El regreso de los árboles, la sombra, el agua, la vida silvestre, también les daría más oportunidades de alimentarse.

Shibldulda Una fundación recientemente creada y gestionada por los propios Koguis. Estoy muy orgulloso de esta iniciativa porque fui yo quien dio a Mamo Martin la idea de crearla durante una discusión junto al fuego en Nunkhue. Su objetivo es ayudar a los niños Koguis de la Sierra Nevada. Sitio en construcción. Pronto sabrán más.

TaironaTrust : Fundación inglesa creada a continuacioón de la película “Aluna” dirigida por Alan Ereira.

Rendez vous en Terre inconnue (Emisora Francesa : “Encuentro en tierra desconocida “)

Cuando hicieron reconocimiento en Colombia, conocí a los organizadores del programa Rendez-vous en Terre Inconnue. Gente excepcional y aventureros como nunca antes he conocido.

Sin saber todavía en qué pueblo iban a hacer su espectáculo, buscaban información, lugares y gente en la que pudieran confiar para la filmación.

Debo admitir que cuando escuché que el programa se llevaría a cabo allí, me dolió el corazón. Habiendo dejado Francia hace 15 años, no conocía este programa, su concepto o sus valores.

Me resistía a compartir mis contactos y pensé que después de la transmisión, mucha gente querría visitarlos, que eso destruiría aún más su cultura.

Finalmente pude verla el martes 4 de diciembre. Presentaron los desafíos de la cultura Kogui con extrema inteligencia y sensibilidad.

El mensaje de Kogui fue transmitido con una fuerza que anuda tu estómago, e incluso casi saque una pequeña lágrima un par de veces.

Realmente aprecié el hecho de que las localizaciones de la filmación fueron reveladas y ese fue uno de mis mayores temores.

Felicidades a este equipo porque puedo ver lo difícil que es para los Koguis compartir sus sentimientos con nosotros.

Reproducir vídeo

¿Y tú? ¿Como te pareció este artículo? ¿Cuáles son tus impresiones del pueblo Kogui? ¿Tiene alguna otra pregunta?

Me encantaría escuchar sus impresiones sobre esta magnífica cultura. Siéntase libre de hacérmelo saber en los comentarios de abajo.

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